GLAS NARODA I CRKVE

Mogu li hrišćani Božić slaviti istog dana?

Da je do posjetilaca Portala RTCG, hrišćanske crkve imale bi jedinstven crkveni kalendar. To bi značilo i da bi pravoslavni vjernici u Crnoj Gori najznačajnije hrišćanske praznike, poput Božića i Vaskrsa, slavili istog datuma kao vjernici u Bugarskoj, Rumuniji i Grčkoj, ali i u Katoličkoj crkvi.

No, mišljenja nijesu ujednačena u pravoslanim crkvama u Crnoj Gori. Dok u Mitropoliji crnogorsko-primorskoj pitanje kalendara nije od suštinskog značaja, u Crnogorskoj pravoslavnoj crkvi, kako kažu, ne žele da budu prepreka jedinstvu hrišćana, makar i kroz kalendar. 

Uvažavajući rezultate ankete Portala RTCG, prema kojima, od ukupno 1.514 anketiranih, njih 76.4% smatra da bi hrišćanske crkve trebalo da imaju jedinstven crkveni kalendar, protojerej-stavrofor Mitropolije crnogorsko-primorske, Velibor Džomić, kazao je da kalendarsko nije centralno pitanje u Pravoslavnoj crkvi.

Navodeći kako nije upoznat s metodologijom, ali ni uzorkom i rezultatima ankete, Džomić je za Portal RTCG kazao kako "od formulacije pitanja, veoma često zavise i odgovori ispitanika i rezultat ankete".

MCP bitnije crkveno jedinstvo

"I pored toga, poštujem rezultat ankete koju pominjete, ali isto tako znam da mnogi građani ne znaju sadržaj  kalendarskog crkvenog problema. Pretpostavljam da je više riječ o određenim željama građana, a ne o odgovorima koji su nastali na bazi suštinskog poznavanja tog pitanja. Ipak, želje su jedno, a problemi su drugo. O tim pitanjima nikada nijesu odlučivali građani nego nadležni crkveni sabori. Pojam građanin je danas, priznaćemo, različit od pojma vjernik, jer živimo u društvu u kome svi jesu građani, ali nijesu svi i vjernici. Simpatično mi je to što se time bavite, ali mislim da nije od suštinskog značaja tako da to ne bih dalje komentarisao", kazao je Džomić.

Na pitanje je li moguće da jednog dana svi hrišćani Božić i Vaskrs slave istog datuma, Džomić je rekao da "kalendarsko pitanje nije dogmatsko pitanje".

"Imajući u vidu da danas ima mnogo ljudi koji se nazivaju hrišćanima, a pripadaju Pravoslavnoj, Rimokatoličkoj Crkvi i hiljadama drugih hrišćanskih denominacija mogu da kažem da je to veoma teško izvodljivo, jer je riječ o dogmatskim, aklisiološkim, kanonskim i istorijskim razlikama, a one nijesu ni jednostavne ni malobrojne. Ukoliko mislite na ujednačavanje julijanskog kalendara pravoslavnih i gregorijanskog kalendara rimokatolika i tu postoje brojne razlike koje su bitnije od kalendarskih razlika. Ipak, važno je znati da kalendarsko pitanje nije dogmatsko pitanje, ali nije ni nevažno pitanje. Moguće je da se dođe do jedinstvenog proslavljanja praznika, a da li će do toga doći - ne znam. To u Pravoslavnoj Crkvi nije centralno pitanje. Od pitanja kalendara je mnogo bitnije pitanje crkvenog jedinstva koje se jedino može obnoviti uz puno poštovanje Svetog Pisma i Svetog Predanja. Besmisleno je da zajedno sa rimokatolicima proslavljamo praznike kad ne postoji liturgijsko jedinstvo", pojasnio je Džomić.

Iako su regionalni mediji pisali da bi ove godine mogao biti održan Svepravoslavni sabor, na kojem bi jedna od tema mogla biti kalendarsko pitanje, Džomić napominje da je održavanje sabora najavljeno za 2016.

"Takođe, treba znati i to da teme o kojima će se raspravljati nijesu konačno definisane, tako da je rano govoriti o tome", kazao je Džomić.

U Crnogorskoj pravoslavnoj crkvi, sa druge strane, navode da crkvene vlasti CPC-a "nije prepreka jedinstvu hrišćana, makar i kroz kalendar". Potpredsjednik Savjeta Mitropolije CPC, Stevo Vučinić, tvrdi da pitanje kalendara za SPC nije astronomsko, već identitetsko pitanje.

CPC: Srbima kalendar identitetsko pitanje

Govoreći o stavu CPC prema jedinstvenom hrišćanskom kalendaru, Vučinić je pojasnio da se problem kalendara, zbog uvjerenja većine vjerujućih da su stari kalendar, loženje badnjaka i krsna slava u direktnoj i neraskidivoj svezi sa prvoslavljem, ne može rješavati preko koljena.

"Inače, Grčka crkva je počela da se vlada po gregorijanskom kalendaru od 1924. godine, što je za posljedicu imalo raskol. Slijedile su je Rumunska, Aleksandrijska i Antiohijska. Ruska, kao crkva najvećeg pravoslavnog naroda i Srpska, mislim da ga nikada neće prihvatiti. Njima kalendar nije astronomsko pitanje nego identitetsko, osobito Srbima, i njime se jasno razgraničavaju od katolika, što im je i cilj. Ta pravoslavna crkva, nesposobna da predvodi povjereni narod u dvadesetprvi vijek, pribjegla je ekskomunikaciji iz realnog života. Potom je oglasila sve vrijednosti prošlih vremena kao suštinu pravoslavlja, pretpostavljajući feudalno mračnjaštvo i etnofiletizam pravoslavlju trećega milenijuma. Ovako se ponijela, prosto, zato što su njen narod a i država, u mnogo čemu inferiorni u odnosu prema Zapadu. Zato svaki pokušaj prilagođavanja pravoslavnih crkava novom vremenu i shvatanjima savremenog čovjeka, uključujući i pitanje kalendara, proglašava katoličkom zavjerom. Tako je obezbijedila podršku prostog i neukog vjerujućeg svijeta koji je i prepreka uvođenju novog kalendara u crkveni život", ističe Vučinić.

Tvrdi i da CPC nije prepreka jedinstvu hrišćana, makar i kroz kalendar.

"Ali one će se uvijek ponašati saglasno latinskoj maksimi, da je glas naroda glas boga. Jer niko u našoj hijerahiji ne želi raskol sličan grčkom koji je nastao po pitanju kalendara. Previše podjela imamo da bismo poželjeli još jednu. Zato je nužno sa vjerujućim prethodno raspraviti razloge za i protiv promjene kalendara, i poželjno da  se o tome pitanju postigne opšta saglasnost klira i vjernika, prije nego što se donese bilo kakva odluka", zaključio je Vučinić.

Igor Pejović